Le média conservateur catholique américain The Remnant, édité depuis 1967 – un des plus anciens médias catholiques conservateurs au monde – publie un article concernant la procession de la Fête Dieu organisée à Versailles au départ de la paroisse traditionnelle diocésaine Notre-Dame des Armées. Extraits :
« Le 4 juin dernier, une procession eucharistique s’est formée progressivement depuis la paroisse Notre-Dame des Armées, empruntant l’avenue de Paris en direction du château de Versailles, ancien siège du pouvoir monarchique dans la France d’avant la Révolution.
Pour le passant agnostique ou athée, la procession pouvait sembler une coutume religieuse pittoresque : des prêtres en ornements liturgiques, des enfants de chœur en soutanes et surplis, ainsi que des familles réunies dans une pieuse ferveur.
Pour les catholiques fervents, il ne s’agissait pas d’une simple procession ostentatoire, mais d’une proclamation publique de la Vraie Foi et d’une affirmation de la royauté de Jésus-Christ.
Peu à peu, la procession avançait comme une prière vivante à travers les rues ensoleillées de Versailles. Sous un dais, l’ostensoir brillait dans les mains consacrées du prêtre, captant les rayons du soleil couchant. À l’intérieur – si facilement négligé par le monde – se trouvait Notre Seigneur Lui‑même, dissimulé sous l’apparence fragile du pain. Là résidait le merveilleux paradoxe : le Dieu créateur de l’univers et le Roi devant lequel les anges tremblent, avaient choisi de se cacher dans l’humilité. Point d’apparat, point d’ostentation criarde, point de force écrasante – seulement le silence, le recueillement et l’amour. L’Hostie n’impose pas ; Elle invite. Elle ne conquiert pas par la force ; Elle règne par le sacrifice.
Devant le dais, de petites filles d’honneur en robes blanches déambulaient avec une joie solennelle, leurs mains éparpillant pétales et confettis sur les pavés pour tracer un chemin digne du Roi eucharistique. Les pétales, roses, dorés et ivoire, scintillaient sous leurs pieds, adoucissant le sol où le Saint-Sacrement allait bientôt passer. À leurs côtés, des enfants de chœur marchaient en tête, guidés par le rythme de la procession, porteurs d’une gravité qui semblait dépasser leur âge.
De plus, ce cortège ne se déroulait pas isolément, à l’abri des regards dans l’enceinte de l’église. Il traversait délibérément la place publique, empruntant une avenue menant à l’un des symboles les plus emblématiques du pouvoir terrestre : le château de Versailles.
Cette scène représentait la France d’avant la Révolution française athée – et celle qu’elle est appelée à redevenir.
Construit par Louis XIV, le Roi‑Soleil, Versailles témoigne avec éclat de la gloire monarchique. Ses salles opulentes, ses jardins luxuriants et sa grandeur architecturale étaient conçus pour refléter la gloire d’un monarque terrestre cherchant à consolider son pouvoir et à incarner l’État lui-même.
Et pourtant, en cette soirée de juin, un autre roi franchissait les portes fastueuses du château.
Le contraste était saisissant.
D’un côté, les vestiges d’un royaume antique fondé sur l’autorité terrestre, la richesse et la splendeur – magnifiques, certes, mais finalement éphémères.
Louis XIV, malgré son prestige et son goût pour la gloire, ne put échapper à la mort. Sa dynastie finit par s’effondrer. Pire encore, la monarchie qu’il incarnait vacilla sous l’effet d’une révolution et d’un génocide liés à la franc‑maçonnerie.
D’un autre côté, la procession du Roi eucharistique – dépourvue de toute puissance terrestre, sans armées, sans palais temporels, sans appareil politique. Pourtant, ce second Roi a perduré, malgré la crucifixion, la mort et la mise au tombeau. Contre toute attente, ce Roi est ressuscité, tandis que son Royaume, non pas de ce monde mais immensément présent en Lui, a survécu aux persécutions, aux révolutions et aux apostasies.
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